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            點銅是什么?

            道口錫器又稱“點銅” 在我國近代史上,道口鎮的錫器手工制造業在國內影響比較大。

            近300年來,制作道口錫器的工匠除了一部分本地錫器藝人外,大多是鄰近的長垣縣人及外省人。

            他們以道口鎮為根據地,有的經營店鋪,有的挑著擔子游走四方,使道口錫器聲名遠揚。

            在過去的地理教科書中,道口錫器曾被列為河南省名貴特產之一,在早年的《中國地圖冊》中也被列為“著名傳統產品”。

            如今,隨手翻看現在出版的中國地圖冊的河南部分,卻已不再有關于道口錫器的介紹。

            滑縣縣委宣傳部副部長王新杰對記者說,道口錫器,又名“點銅”,源于清,是道口傳統的手工業名牌產品。

            據傳,清朝乾隆年間,山西省洪洞縣一位姓劉的老藝人來到道口開設“同太”號錫店,生意日盛。

            為進一步擴大營業規模,他便收徒傳藝,先是傳給了同鄉人楊某、曹某和李某,繼而傳給道口人馬老體、張尚義,最后又傳給道口人李祥琛、李發彥、李寶春、張萬同、張天才、杜天榮和齊成名等。

            這些徒弟學成后,或留原店當技師,或另開新店營業,當時的道口鎮北街和南街(即現在的順北街和順南街)因此非常繁華。

            隨著道口錫器店日益增多,制作道口錫器的藝人也約定俗成:凡是質量達到七成錫以上的均要在錫器上打上“點銅”二字。

            為何打上“點銅”二字呢?帶著這個疑問,記者來到道口鎮工人巷,找到了當年在縣五金廠當管理員的王秀峰。

            “道口錫器在當時比道口燒雞還有名氣呢!”得知記者的采訪意圖,現年59歲的王秀峰很是感慨。

            他從屋中取出兩件錫壺,指著鑲嵌在壺嘴上的一點銅說,這或許就是在七成錫以上的道口錫器上打上“點銅”二字的原因吧。

            他接著說,據那些在縣五金廠工作過的老藝人講,道口錫器的制作是很講究的,錫器主要以廣錫為原料,但它并不純粹是錫,還摻有一定比例的鉛和銅。

            古樸大方,明亮如銀……《滑臺春秋》中這樣記述:道口錫器制作精巧玲瓏、美觀耐用……使用日久,聲仍洪亮如銅……1933的《河南政治月刊》三卷八期的《豫北道上》一文中也說:“最地道而又最為遠近知名的道口錫器,以官秤論價,有花的每斤一元六角,無花的每斤一元四角六分,凡來道口的游人,吃燒雞,買錫器,殆多不肯交臂失之。

            地方人士,又多以此二者為外出饋送之資。

            ”道口制作錫器的藝人、已經去世20多年的杜天榮在世時曾說:“清朝宣統皇帝南巡時,路過淇縣,道口錫器被購買一空,就連錫器店正在燒水的茶壺也未能剩下,有的官員還將特購的道口錫器獻給皇上。

            ” 關于道口錫器,在當地百姓中還流傳著一些故事。

            據說,宣統皇帝南巡路過淇縣時,晚上住在縣里。

            當天晚上,有一個小名叫不二的小販,常年在外經商,這天回到家鄉,遇到了很長時間未見面的幾個朋友,就和朋友多喝了幾杯。

            不二半夜回家時,驚動了街上的一條瘋狗,瘋狗的叫聲引起了周圍群狗的狂叫,狗叫聲驚嚇了住在附近驛站里、跟隨皇帝巡游的一名愛妃,這名妃子因此臥床不起。

            宣統皇帝大怒,當地官員在皇帝面前保證,一定要捉拿有關人等問罪。

            和不二喝酒的幾個朋友得到消息后紛紛外逃,不二的家人也急忙勸他逃走。

            但不二怕自己的妻兒受到牽連,堅決不肯逃跑。

            兵卒抓走了不二,家人很擔心他的安危,就通過賄賂皇上身邊的官員,將包括粉盒、刨花缸、花瓶在內的一套道口錫器獻給皇上,希望以此減免不二的罪行。

            當宣統皇帝看著這套外表呈灰黑色的器物發怔時,只見不二的家人不慌不忙,取出隨身攜帶的一塊白布,在這套器物上來回擦拭。

            不多時,只見幾件器物現出了明亮的光澤,而且器物制作精巧雅致,聞起來還有淡淡的清香。

            宣統皇帝大喜,把錫器賜給了愛妃,那位愛妃見了錫器也是愛不釋手。

            宣統皇帝大悅,免去了不二的罪行。

            錫器文化的守望者 就像酒文化和茶文化一樣,在道口鎮,正逐漸形成一種錫器文化,有一部分人已開始對錫器文化進行研究,對錫器制品進行收藏,年輕的尚勛策便是其中之一。

            尚勛策今年34歲,是滑縣廣播電視局的一名職工,也是一位古玩收藏家。

            在對歷史文化遺產保護與創新方面,尚勛策一直做著自己力所能及的工作。

            他利用業余時間從事道口錫器的收集、整理和研究,并率先建立了家庭錫器收藏館,在當地產生了不小的影響。

            他認為道口錫器是我國地方文化遺產中不可或缺的組成部分,同酒文化、茶文化一樣,錫器文化正成為是新時期的一種文化形式。

            走進位于道口鎮教育路的尚勛策家,記者見其收藏的道口錫器種類頗為豐富,有茶器(茶壺、茶碗、茶盤)、酒器(酒壺、酒盅)、祭器(香爐、燭臺)、生活用具(燈、碗、調羹)、裝飾品(花瓶、刨花缸)等,數量有百余件。

            這些錫器有的刻花,有的無花;有的鏨花,有的嵌銅,制作十分精巧。

            由于年代久遠,這些錫器雖然失去了當年的光澤,但它們的造型卻十分端莊古樸,制作也十分精巧雅致。

            “不同的錫器蘊涵著不同的文化內涵。

            ”談起錫器文化,尚勛策總是滔滔不絕。

            他說,中原文化的精髓之一是殷商青銅文化,所謂青銅乃是以銅為主的銅錫合金。

            通常所說的商周青銅器,其成分就是銅錫合金、銅鉛合金和銅、鉛、錫合金,青銅文化實質上也就是銅錫文化...

            金晟五金制品廠;廣東省.惠州市惠城區潼僑鎮宏村工業區。

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